古筝独奏《渔舟唱晚》是一首著名的北方筝曲。一般认为。这首歌是娄淑华在30年代中期根据古歌《归来与来》的素材改编的。“渔舟唱晚”的称谓取自唐代诗人王波《王腾亭序》中“渔舟唱晚”的词句:“渔舟唱晚，响穷栗鹏岸”。诗中生动地展现了夕阳下江南水乡古镇的动人画面，渔船归海，河水处处歌唱。

　　《高山流水》是中国十大古歌之一。相传先秦钢琴家博雅曾在野外弹琴，樵夫钟子期也能理解，这是一种“山中豪情”“流水中豪情”的描写。博雅惊呆了:“好，儿子的心和我的一样。”钟子期死后，博雅失去了知音，弹坏了钢琴，一辈子也不弹了，于是有了一首《山中流水》。“山流水”是知音或知己的比喻，也是高乐的比喻。

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　　西寒鸦，又名鱼鹰，是著名的潮州郑松，是潮州弦诗《软皮》十首中最具诗意的一首。整首歌以独特优雅的旋律，清新的风格，独特的韵味，明快的跌宕起伏，诠释了西方寒鸦在水中悠闲追逐嬉戏的场景。

　　《西洋寒鸦戏水》是著名的客家筝曲，潮州音乐十大套曲之一。客家人是指南宋末年为避战乱而迁居广东潮州、梅州地区的中原人。客家筝曲也被称为“中州古曲”。这首歌由传统的十六弦钢丝筝演奏，音色清亮，余音悠长，声韵委婉。

　　音乐描绘了西方寒鸦成群结队地玩池塘的快乐场景。这首歌不仅旋律优美，而且风格清新，韵味独特。潮州音乐传播到哪里都能听到，所以人们经常称之为潮州国歌。

　　《汉宫秋月》原本是崇明派的琵琶，现在有多种曲谱，从一种乐器曲谱演变为不同的曲谱，用自己的艺术手段再创造出不同的音乐形象，这是民间器乐传播中常见的情况。

　　汉宫秋月流行的演奏形式有二胡、琵琶、筝、江南丝竹等。它主要表达了古代宫女的悲伤和一种无助、孤独、寒冷的生活意境。

　　《芭蕉窗夜雨》充分利用了古筝较宽的音区，巧妙地用旋变等技法使旋律具有了多声部的立体感，既充分发挥了古筝的素雅风格，又使旋律更加饱满饱满。罗九祥先生演奏这首歌的大师风格是不引人注目的，嘈杂的，不吸引人的。整首歌虽然重复了五遍，但并没有觉得重复冗长。这是中国传统古典音乐的特点之一，也是《芭蕉窗夜雨》让人百听不厌的奥秘。

　　《芭蕉窗夜雨》简单优雅，流畅优美，充满诗情画意。酷的像一幅美丽的中国风景画。充满客家文化，天人合一的哲学。《芭蕉窗夜雨》作者没有考证。据说这首歌源于宋朝，它描绘了生活在其他国家的伊拉克人民在宁静的夜晚听着淅沥沥的雨声敲打香蕉，从而对家乡产生了无限的向往。《全松词话》中写的“浣溪沙”:“河水在秋风中呼啸，河水声不断咆哮，不要为了你的销售而放过它。我熬了一夜，听着雨声和耳边的沙沙声，碧沙窗外有香蕉。”可以说是这首歌最好的诠释。

　　水莲是一个客家筝乐，也被称为约翰筝乐。宋末，河南人南迁广东、闽西，以免被元兵劫掠，被当地人称为客家人。客家带来的音乐“中州古调”，结合当地语言、民间音乐、戏曲、生活习俗，经过几代人的发展，逐渐形成了独具韵脚的客家筝乐。

　　客家郑松“水莲”保留了中原古歌的风格。音调素雅，优美抒情。所以很注重根据声音来弹弦的音阶。比如右手刷加花的手法要求简单优雅，很少使用华丽的长刷弦，而该区域有很多装饰性的短刷弦。上滑音的表现往往是基于旋转滑音的效果，表现出客家筝委婉柔和的音韵特点。乐曲意在表达“出淤泥而不染，荡涤涟漪而无恶鬼”的崇高情怀。

　　“水莲”是一种传统的广东客家筝乐，由中州古调中的传统十六弦钢丝筝演奏而成。色调简约，格调高雅，表现了莲花“出泥不沾，清净不邪”的高贵情操。整首歌用各种表现手法生动地描绘了水莲的风度和气质。

　　唐代诗人李白写了一首五言诗《春思》:“你们北方的草蓝如玉，我们这里的桑葚弯成青丝枝。你终于想到回家了，现在我的心都快碎了！春风，既然我不敢认识你，为什么要把我床边的丝绸窗帘分开？? 这首诗以第一人称描写了一个女人对丈夫深深的眷恋。

　　《秦桑曲》是作曲家借用了诗中的“秦桑”一词，以陕西关中地区流行的“万万强”为材料创作的。音乐通过委婉、感人、激情的旋律变化，描述了深情的女人渴望思念家乡和亲人，希望早日与家人团聚。

　　《东海渔歌》是马声龙、顾于1959年创作的民间歌舞团。它以东海渔民的工作生活为主题。旋律好听朗朗上口，经常被各地的民乐团体演奏。由合奏曲改编的同名古筝曲被列为中国十大古筝名曲之一。

　　《东海渔歌》以浙江民间音乐为素材，以锣鼓等打击乐器为主；曲子分为四个部分:《黎明明的海》、《渔民下海捕鱼》、《战胜惊涛骇浪》、《大丰收后欢天喜地归来》。

　　象山打鼓是陕西秦征音乐风格的作品，作者是陕西师范大学曲云教授。创建于1980年。那一年，她应邀参加了陕西省组织的大型巡回舞台剧《模仿唐乐舞》。为此，她结合跟随Xi安鼓手到秦岭钟南山拜佛的经历，创作了这部《模仿唐铮音乐》。该作品曾获第六届亚洲音乐论坛优秀作品奖和全国民族器乐“山城杯”比赛。问世至今已近30年，长久以来仍为大多数郑人所喜爱。

　　乐曲采用了1000多年前唐朝的音乐曲调，充分体现了秦的音乐特色，描绘了她参加山上拜佛活动时所看到的景色和当时的心情。

　　每年农历六月初一，陕西当地都种秋天。这时，当地人自发地聚集在山顶的寺庙前祈雨，祈求神灵保佑来年丰收。除了烧香和祈祷，人们还举行传统的“打鼓”活动。“打枪”的意思是打架、比赛，“打鼓”是流传了1000多年的民间活动，即人们在勇士中互相打架取乐的活动。“象山打鼓”也是流传了1000多年的一种音乐品牌的名称，郑音乐“象山打鼓”的名称就是由此而来的。

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　　乐曲由Xi安古乐传统音乐卡如月尔高、柳青娘、香山社鼓等组成，描绘了陕西关中一年一度的“香会”活动。以深沉、内敛、带有浓郁陕西地方风格的旋律，表现出朝圣者的虔诚和崇高空的意境，以及人们在山中击鼓、唱歌、吼叫、礼拜的热闹活动。是陕西筝派的代表曲目之一。

　　《战台风》是王昌源1965年写的，当时她是上海音乐学院的学生。当她在上海港码头体验生活时，她觉得工人们在与台风搏斗。这首歌是继赵玉斋的《冯晴年》之后又一部划时代的佳作。

　　《战台风》中的“四点扫弦抖”、“两点扫弦吃东西”、“装饰密抖”、“屈曲抖”、“柱外抓痒”都是以往古筝曲目中所没有的，是演奏技巧上的创新。这首歌为古筝园增添了一朵不可多得的香花。自1965年《战台风》出版以来，一直深受古筝演奏家和观众的喜爱。

　　《战台风》旋律雄壮，音乐形象生动，快段紧张激烈，慢段抒情优美。整首歌成功塑造了码头工人克服一切困难的无畏精神和英雄精神。

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