7月26日，“兰室撷珍——历代文房艺品特展”在地处上海嘉定的韩天衡美术馆对外展出。该展览是2017年“兰室长物”展的姊妹展，由韩天衡、韩回之领衔策划，展呈宋元明清及近代传承有序的书画、文玩约50类，计505件。展览特意1：1复原了乾隆的书房“三希堂”，并陈列有“三希帖”之一的晋代书法名家王珣的《伯远帖》复制件。

　　在书卷远贵于斗米的年代，诗书何以传家？言传、身教，以及目之所及皆为上品的“兰室”，起到举足轻重的作用。从出身官宦世家、诗文书画皆工、粗细设色俱佳的文徵明，到出身湘潭乡野，偶识《芥子园画谱》，由雕花木匠成长为20世纪“艺坛翘楚”的齐白石，承载华夏千百年来精湛艺术成就的“兰室”，都有孕育吐哺之功。

　　据悉，“兰室撷珍——历代文房艺品特展”共分两个展厅，展出宋元明清及近代传承有序的书画、文玩约50类，计505件套，包括存世量极少的唐书、宋画、元笔、明墨、明清嘉定竹刻，更有三国纯金官印“关中侯印”、清康熙耕织图套墨、重达43公斤“百年一见”的昌化大红袍鸡血巨石摆件等。展品中也不乏沈周、文徵明、徐渭、董其昌、张瑞图、黄道周、王铎、傅山、朱耷、金农、郑燮、陈鸿寿、吴让之、赵之谦、吴昌硕等明清书画名家的精品力作，以及笔、墨、砚台、笔架、笔筒、水盂、印章、印材、印规等文房用品，花插、如意、炉具、家具等器具数百件。

　　策展人韩天衡表示，“兰室撷珍——历代文房艺品特展”是韩天衡美术馆一年一度的大展，希望能通过“兰室”这一载体，进行更全面的艺术类别展示，为“教化嘉定”贴金增彩，为传播、弘扬、繁荣中华艺术贡献力量。

　　当天下午，在古筝、琵琶的优美音色中，拉开了“兰室撷珍——历代文房艺品特展”的序幕。在开幕仪式上，由上海韩天衡美术馆艺术总监韩回之及美术馆员工现场展示宋人四雅，先后演绎了焚香、挂画、插花、点茶四个场景。

　　据悉，为了让公众沉浸式感受“兰室”。展览特意1：1复原了乾隆书房“三希堂”，并陈列有“三希帖”之一的晋代书法名家王珣的《伯远帖》复制件，公众可以预约入室体验。

　　此外，一幅由林徽因亲笔书写的诗词扇面也难得展出。“关于林徽因的书法造诣，众说纷纭，真迹难觅。这次能见到她在上世纪30年代以蝇头小楷精心抄录的十首古人诗词，实属难得。”韩天衡说。

　　此外，展览还复原了一行宫厅堂，展现宋以来庙堂远近之于文人艺术创造风格的影响，同时区分受画院系统影响程度的展品。该场景包含有百宝嵌剔红六扇屏、龙纹雕填大漆宝座、纹雕填大香几、碧玺梅花紫檀盆景、乾隆年制掐丝珐琅甪端熏、凤型铜薰炉、羊角铜框漆木宫灯、彩绘铜炭盆等清代藏品，公众可以直观了解这些常见于展柜和画册的文物实际的使用方式和陈列位置。

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　　兰室，是对居家斋室的一种雅称。唐代一位叫李泌的官吏别出心裁地为自己的家居书房取名“端居室”。自此蔚成风气，大凡达官贵人都风雅地为家室取个斋堂馆阁类的名号。若明代书画家文徵明就有玉兰堂、停云馆、玉磬山房、歌斯楼、悟言室等诸多的斋室，给人居室多多的印象，其实它大多是有名无实，他的斋号只存在于印章上。在历史上这类例子很多，这也是文人雅趣的体现。

　　兰室不能仅是明窗净几，阳光月色，它是主人身价学养的外化，故而以文玩、艺术品充实点缀兰室，成了上自帝王将相，下至文人绅士务必要上心去充实、丰富、打理的要务。而这对泱泱华夏文明古国里的士人而言，根本算不上是犯难复杂的事情。

　　华夏文明五千年，先民代代相传的勃发艺心，造物必寓艺术，创造出了世界上堪称最丰富的精妙绝伦的物事。这些出于实用的器物，无不赋以鬼斧神工的匠心。尽管漫长岁月里不断战乱和天灾人祸，消失摧毁的传世品多多，损失令人悲催，然而古代“以死向生”的厚葬观念顽固地扎根于社稷，故而依然有不可估量的文物艺术品埋葬或窖藏于地下，且时有惊喜的涌现。我中华堪称是地球村里最神秘、最庞大且不可名状的艺术品大宝库，近几十年被动而又轰动的一些考古发掘，就验证了这无可置疑的实况。

　　依笔者的拙见，艺术源自于生活，赋于实用。悠长五千年的华夏文明史，各时段、各地域、各民族的异而不同又相互磕撞的文化，正是形成理念多元、门类丰富、奇幻灿烂艺术的沃土。所以在文物艺术品这一块，先民的智慧和创造力，大可用“没有做不到，更有想不到”的奇诡来形容。从艺术史的角度分析，唐以前的约四千年，大致是处于顺势而为，重制作而少总结，可谓是一大憾事。而自从北宋以降，由于制度的演变，观念的更新，文心的焕发，对先祖林林总总的古物器着手，火热地兴起了从艺术本体着眼的全新而持续的研究风尚。在此时期，各类研讨撰写的文艺巨著接踵涌现，如郭若虚《图画见闻志》、黄伯思《东观余论》、陈思《书小史》、欧阳修《集古录》《砚谱》、宋徽宗赵佶《宣和博古图》《宣和画谱》《宣和书谱》、苏易简《文房四谱》、赵明诚《金石录》、赵希鹄《洞天清禄集》等等，不可胜数。其中像赵希鹄一书就辑录了古琴、古砚、古钟鼎彝器、怪石、砚屏、笔格、水滴、古翰墨真迹、古今石刻、古今纸花印色、古画等十一项。足见时人用心之专，用力之勤，搜罗之广，风气之盛。可见自北宋始，意与古会且争艳斗丽地开启和拓展了文化艺术史上深远的鉴古、赏古、玩古的新阶段。

　　要言之，上古的文物艺术品，到了宋代才凸现出其崇高的地位和价值。彼时，全国人口超亿，生产总值约占世界四分之一，文化艺术成为社会的必需，成为人们生活中不可或缺的部分。诚然，在此尤当指出，宋代印刷术的完善和推广，让文人学者图文兼美，呕心沥血的著作得以化一为万地迅猛普及至整个社会。著作就是知识，就是力量，它势必对当时的整个社会的文化、生产力的腾飞生发出强大的驱动力。我们可以毫不夸张地说，宋代是真正揭示、推进先前四千年文化艺术纳入学术化、系统化的重要节点。故而陈寅恪先生曾称，“中华民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”再推而论之，宋代文人以言之有物且巨量的实证和论述，可信地揭示了过去的混沌迷蒙的历史、人文和艺术；同样，宋代构建了文玩、艺术品学术研究的大纲，开启了对后世传承有序的推陈出新的走向。

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　　倘要谈到华夏文物、艺术品的文玩，若青铜器、金银器、陶瓷、玺印、玉珉、纸砚、笔墨、法书、绘画、古籍、茶器、碑版、漆器、武备、简牍、竹木牙角、金银饰物……何止百门千类，且先民的艺术才智、创作技能是超乎想象、神乎其神的，不愧为世界艺术史上极辉煌的瑰宝。我们知道，博物馆、美术馆、艺展会对我国而言，毕竟是近世的设置。自宋至今，朝代更迭，而不可胜数的兰室始终是陈列展示古今文玩艺术品的一块神圣之地，它精妙极致地体现了主人的文化取向和意趣，也是心灵憩息的港湾。置身其间，往往会进入思遇迹化、心犀相通的妙境，突现出文化艺术深沉内敛而感人养人的力量。诚如张伯驹先生所称：“退藏天地之大于咫尺之间，应接人物之盛于晷刻之内，陶熔气质，洗涤心胸。”

　　本次的展事，是继2017年我馆举办《兰室长物》文房展的一次后续。重点是展呈宋元明清及近代传承有序的书画、文玩约50类，计505件，较之华夏满天星辰般的文玩艺术品，它仅算得九牛一毛，然豹之一斑，就中也不乏足堪击赏之品。相信在当今崇尚学习，弘扬、繁荣优秀传统文化的新时代，它会给广大读者提供有益的文玩知识和艺术的享受，也期待《兰室撷珍》展对观者自家的兰室生香、文化加持，会有所启迪。

　　半年多的艰辛操办，展事得以顺利揭幕，作为策展人的我，谨向为展事付出心血的同仁，埋头苦干的工作班子，乃至诸多慷慨借展文玩艺术品的藏家们致以线日

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